Livro de Judas: composição estimada (hipótese do século I)

Avaliação da obra literária Judas, não da vida do personagem homônimo. A argumentação doutrinária e a defesa de uma interpretação da tradição sustentam o vetor intelectual primário; cuidado comunitário e dever moral são secundários. Isso descreve a finalidade literária observável, não acesso às intenções privadas do autor. O conteúdo examinado é: Adverte contra mestres considerados perigosos e pede perseverança. O autor se apresenta como Judas, irmão de Tiago; essa identificação não é automaticamente Judas Iscariotes nem Judas Tadeu.

A natureza é moral e espiritual porque a obra trata da relação entre conduta, comunidade e Deus. Perenidade permanente e amplitude global descrevem sua transmissão canônica e recepção em diferentes culturas, sem provar concordância universal ou influência causal direta em cada instituição. A dinâmica adotada é transição: organiza e transmite tradições; não há demonstração suficiente de salto irreversível de consciência. O fator contextual é padrão, pois integra práticas literárias e religiosas de seu ambiente, sem inferir vanguarda apenas de sua fama posterior.

Cálculo reproduzível: soma ponderada 7.95; normalização por 10/10,5; multiplicador de coerência 1; teto 10; ICE 7.57, classe transcendente. Os eixos são juízos interpretativos, não medidas históricas objetivas. A cronologia de composição e suas alternativas estão nas notas de fontes e não resultam deste índice.